venisum's Блог

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

entry 20.3.2014, 16:06
Празднества в российской деревне прошедшего составляли значительную сторону публичной и домашней жизни. Крестьяне порой говорили: «Мы тут весь год работаем для торжества». Праздник религиозным пониманием людей оценивался как нечто святое, противоположное будням — будничной жизнедеятельности. Если рабочие дни сознавались как период, в который каждый человек принужден заниматься мирскими проблемами, доставая хлебушко жизненно необходимый, то праздничный день рассматривался как мгновение соединения с духовным и присоединения к сакральным традициям общины, ее величественной летописи. В торжество все люди должны достичь неповторимого психофизиологического состояния полнотелости жизни, мироощущения, богоощущения, а также проявления духовного единения друг с другом. Этакое общефилософское постижение празднества на бытовом уровне консолидировалось в едином круге приемов, которые раньше повинен был запомнить участник русского традиционного сообщества. Главным образом, народные праздники являлись существенными для всех без исключения участников деревенской общины, достигших взрослого возраста. заболевшие, инвалиды, Ребятня, старые девы, старики на праздник не пускались, поскольку одни ещё не достигли назначенного количества лет познаванья священных главных ценностей, напротив остальные уже есть на границе меж светом живых и миром мертвенных, третьи не выполнили своего предначертания на земле — не вступили в брак. Народные праздники обеспечивали также абсолютную свободу от всяческой работы. В таковой момент воспрещалось пахать, убирать избу, колоть дрова, ткать, косить, прясть, жать, шить, точнее говоря проделывать всю обыденную деревенскую работу. Двунадесятые православные праздники вынуждали всех пышно принаряжаться, для беседы отбирать темы симпатичные, торжествующие, на другой лад вести себя: фигурировать жизнерадостным, дружелюбным, радушным. Отличительной чертой празднества было многолюдность. Безмолвное в повседневности село заполнялось прошенными и непрошеными постояльцами — каликами перехожими, богомольцами, коробейниками, балаганщиками, нищими, кукольниками, раешниками, странниками, ярмарочными торговцами, вожаками с медведями. Русские народные праздники воспринимались как дни преображения села, жилища, любого человека. К особам, нарушавшим инструкции праздничного дня, прилагались жесткие распоряжения: полное изгнание из крестьянского сообщества, денежный штраф, битье плетьми. В славянских деревнях все подряд торжества подключали в единую многоступенчатую логичность. Все они справлялись из периода в период, из эпохи в эпоху в назначенном обряде , общеустановленном незыблимой традицией. Внутри них имелся доминирующий праздник, характеризовавшийся, с точки позиции крестьянства, громаднейшей священной мощью , — Пасха. Празднества грандиозные: Рождество, Иванов и Петров дни, Сырная неделя, Пятидесятница и незначительные праздничные дни, вдобавок их называли полупраздники, были сообразованы с началом разнообразного рода крестьянских работ: заготовка на зиму капусты, сбор урожая, починки техники, первый день сева зерновых. Дифференцировались русские народные праздники и по происхождению. К введенным православным вероучением принадлежали Светлое Христово Воскресение с двунадесятыми, то есть 12 праздниками в возрасте почтительность Сына Божьего и Матери Божией, и храмовые, справлявшиеся в дни освящения церквей или в дни почтения Святым, в почет которых сооружены соборы. К торжествам, не объединенным с религиозной традицией, причислялись Святки, Масленица, сельские происшествия, в надежде умилостивить лоно природы, богов, а также разные мужские, бабские, юношеские празднования.

 
ВПВСЧПС
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31

Крайние записи

Ссылки моего Блога

0 пользователь(и) просматривают
0 гость(и)
0 пользователь(и)
0 скрытый(е) пользователь(и)

Поиск по моему Блогу